ന്യൂഡൽഹി: 1991ലെ ആരാധനാലയങ്ങളുടെ (പ്രത്യേക വ്യവസ്ഥകൾ) നിയമത്തിന്റെ ഭരണഘടനാ സാധുത ചോദ്യം ചെയ്ത് നിലനിൽക്കുന്ന ഹർജിയിൽ ഇടപെടണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് മുസ്ലീം സംഘടനയായ ജംഇയ്യത്ത് ഉലമ-ഇ-ഹിന്ദ് സുപ്രീം കോടതിയിൽ ഹർജി നൽകി.
സുപ്രീം കോടതിയുടെ ഭരണഘടനാ ബെഞ്ച് ഇതിനകം പരിഗണിച്ച് തീരുമാനമെടുത്ത കാരണങ്ങളാണ് ഹർജിക്കാരനായ അഭിഭാഷകൻ അശ്വിനി ഉപാധ്യായ ഉന്നയിച്ചതെന്ന് ഹർജിയിൽ പറയുന്നു.
ഹരജിക്കാരന്റെ എല്ലാ ആരോപണങ്ങളും ശരിയാണെന്ന് അനുമാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് ചരിത്രപരമായ തെറ്റുകൾ തിരുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നതല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, മുസ്ലീം ബോഡി പറഞ്ഞു.
“ചരിത്രം സ്വീകരിച്ച ഗതിയോട് വിയോജിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിക്കും യഥാസമയം തിരികെയെത്താനും നിയമപരമായ പ്രതിവിധി നൽകാനുമുള്ള ഒരു ഉപാധിയായി നിയമത്തെ ഉപയോഗിക്കാനാവില്ലെന്ന് ഈ കോടതി കണിശമായി വിലയിരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ചരിത്രപരമായ അവകാശങ്ങളുടെയും തെറ്റുകളുടെയും നിയമപരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ വർത്തമാനകാലത്ത് നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് കാണിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഇന്നത്തെ കോടതികൾക്ക് അവ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, ഹിന്ദു ആരാധനാലയങ്ങൾക്കെതിരായ മുഗൾ ഭരണാധികാരികളുടെ നടപടികളിൽ നിന്നുള്ള അവകാശവാദങ്ങൾ ഈ കോടതിക്ക് ഇന്ന് കോടതിയിൽ പരിഗണിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഈ കോടതി വ്യക്തമായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്,” ഹർജിയിൽ പറയുന്നു.
1991 ലെ നിയമത്തിലെ സെക്ഷൻ 7 മറ്റ് നിയമങ്ങളെക്കാൾ അതിരുകടന്ന പ്രഭാവം നൽകുന്നതിനാൽ ഉപാധ്യായ ആരോപിക്കുന്ന 1991 ലെ വഖഫ് നിയമവും ആരാധനാലയങ്ങൾ (പ്രത്യേക വ്യവസ്ഥകൾ) നിയമവും തമ്മിൽ വൈരുദ്ധ്യമില്ലെന്ന് സംഘടന പറഞ്ഞു.
കൂടാതെ, ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, രാജ്യത്തിന്റെ മതേതര ഘടന സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക വാഹന നിയമമായ ആരാധനാലയങ്ങൾ (പ്രത്യേക വ്യവസ്ഥകൾ) നിയമം, 1991 എന്നത് ഏത് സാഹചര്യത്തിലും ഒരു പൊതു നിയമത്തെക്കാൾ മുൻഗണന നൽകും.
“ഹിന്ദു ആരാധനാലയങ്ങൾ തകർത്താണ് പള്ളികൾ നിർമ്മിച്ചതെന്ന് ആരോപിച്ച് സോഷ്യൽ മീഡിയയിൽ പ്രചരിക്കുന്ന നിരവധി പള്ളികളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ് ഉണ്ട്. ഇപ്പോഴത്തെ ഹർജി പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് രാജ്യത്തെ എണ്ണമറ്റ മസ്ജിദുകൾക്കെതിരായ വ്യവഹാരങ്ങളുടെ പ്രളയവാതിലുകൾ തുറക്കുമെന്നും അയോധ്യ തർക്കത്തെത്തുടർന്ന് രാജ്യം കരകയറുന്ന മതപരമായ ഭിന്നത കൂടുതൽ വിപുലമാകുമെന്നും പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ,” ഹർജിയിൽ പറയുന്നു.
1991ലെ നിയമത്തിലെ ചില വ്യവസ്ഥകളുടെ സാധുത ചോദ്യം ചെയ്ത് സമർപ്പിച്ച ഹർജിയിൽ കഴിഞ്ഞ വർഷം മാർച്ചിൽ സുപ്രീം കോടതി കേന്ദ്രത്തോട് പ്രതികരണം തേടിയിരുന്നു. 1947 ഓഗസ്റ്റ് 15-ന് നിലവിലുണ്ടായിരുന്നതിൽ നിന്ന് ഒരു ആരാധനാലയം വീണ്ടെടുക്കുന്നതിനോ അതിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ മാറ്റം വരുത്തുന്നതിനോ വേണ്ടി ഒരു കേസ് ഫയൽ ചെയ്യുന്നതിനെ അത് നിരോധിക്കുന്നു.
“മൗലികവാദ-ആക്രമണകാരികളും നിയമ ലംഘകരും” നടത്തുന്ന കൈയ്യേറ്റത്തിനെതിരെ ആരാധനാലയങ്ങളുടെയോ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളുടെയോ സ്വഭാവം നിലനിർത്തുന്നതിന് 1991 ലെ നിയമം 1947 ഓഗസ്റ്റ് 15 ലെ “സ്വേച്ഛാപരവും യുക്തിരഹിതവുമായ മുൻകാല കട്ട്-ഓഫ് തീയതി” സൃഷ്ടിക്കുന്നുവെന്ന് ഹർജി ആരോപിക്കുന്നു.
1991ലെ ആരാധനാലയങ്ങൾ (പ്രത്യേക വ്യവസ്ഥകൾ) നിയമത്തിലെ 2, 3, 4 വകുപ്പുകൾ ഈ വകുപ്പുകളുടെ അവകാശം ഇല്ലാതാക്കുന്നു എന്നതുൾപ്പെടെയുള്ള അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉപാധ്യായ സമർപ്പിച്ച ഹർജിയിൽ സുപ്രീം കോടതി കേന്ദ്രത്തിന് നോട്ടീസ് അയച്ചിരുന്നു. ഏതെങ്കിലും വ്യക്തിയുടെയോ ഒരു മതവിഭാഗത്തിന്റെയോ ആരാധനാലയം വീണ്ടെടുക്കുന്നതിനുള്ള ജുഡീഷ്യൽ പ്രതിവിധി.
ഉത്തർപ്രദേശിലെ അയോധ്യയിലെ രാമജന്മഭൂമി-ബാബറി മസ്ജിദുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തർക്കത്തിൽ നിയമം ഒരു അപവാദം മാത്രമാണ് നൽകിയത്.
1991ലെ നിയമപ്രകാരം നിരോധിക്കപ്പെട്ട മഥുരയിലെയും കാശിയിലെയും ആരാധനാലയങ്ങൾ തിരിച്ചുപിടിക്കണമെന്ന് ചില ഹൈന്ദവ സംഘടനകൾ നിരന്തരം ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനാൽ ഈ ഹർജി പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്നു.
ഹിന്ദു, ജൈന, ബുദ്ധ, സിഖ് മതവിശ്വാസികളുടെ ആരാധനാലയങ്ങളിലെയും തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിലെയും അനധികൃത കൈയേറ്റത്തിനെതിരെയുള്ള പ്രതിവിധികൾ കേന്ദ്രം തടഞ്ഞിട്ടുണ്ടെന്ന് അഭിഭാഷകൻ അശ്വനി കുമാർ ദുബെ മുഖേന സമർപ്പിച്ച പൊതുതാൽപര്യ ഹർജിയിൽ വാദിച്ചു, അവർക്ക് കേസ് ഫയൽ ചെയ്യാനോ ഹൈക്കോടതിയെ സമീപിക്കാനോ കഴിയില്ല.
1991-ലെ ആരാധനാലയങ്ങളുടെ (പ്രത്യേക വ്യവസ്ഥകൾ) നിയമത്തിലെ വ്യവസ്ഥകൾ അസാധുവും ഭരണഘടനാ വിരുദ്ധവുമാണെന്നും തുല്യതയ്ക്കും മതം ആചരിക്കുന്നതിനും മതപരമായ സ്ഥലങ്ങൾ പരിപാലിക്കുന്നതിനുമുള്ള മൗലികാവകാശങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നതായി പ്രഖ്യാപിക്കണമെന്നാണ് ഹർജിക്കാരൻ ആവശ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
1991-ലെ ആരാധനാലയങ്ങളുടെ (പ്രത്യേക വ്യവസ്ഥകൾ) നിയമത്തിലെ വ്യവസ്ഥകൾ അസാധുവാണെന്നും ഭരണഘടനാ വിരുദ്ധമാണെന്നും തുല്യത, മതം അനുഷ്ഠിക്കൽ, മതപരമായ സ്ഥലങ്ങൾ നിലനിർത്തൽ തുടങ്ങിയ മൗലികാവകാശങ്ങളുടെ ലംഘനമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കണമെന്നാണ് ഹർജിക്കാരൻ ആവശ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
