പോപ്പ് ലിയോ പതിനാലാമൻ എഴുതിയ ആദ്യത്തെ ചാക്രിക ലേഖനമാണ്, മനോഹരമായ മാനവികത എന്നതാണ് ഈ പേരിന്റെ ലാറ്റിൻ അർത്ഥം. കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണ് ഈ ചാക്രിക ലേഖനം പുറത്തിറങ്ങിയത്. കൃത്രിമ ബുദ്ധിയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ എഐ മനുഷ്യരാശിയുടെ മേൽ ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനത്തെയും, സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ അതിപ്രസരത്തിനിടയിൽ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സും ആത്മീയതയും എങ്ങനെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കണമെന്നതും ചർച്ച ചെയ്യുന്ന ഒരു ചരിത്ര രേഖയാണിത്. ഒരു സഭയിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ വിശകലനവും.
ചാക്രിക ലേഖനം കത്തോലിക്കാ സാമൂഹിക പഠിപ്പിക്കലിനെ ഡിജിറ്റൽ യുഗത്തിലേക്ക് ബാധകമാക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, എല്ലാ മത പശ്ചാത്തലങ്ങളുമുള്ള മുഴുവൻ പ്രപഞ്ചത്തിലും ഇത് പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയും.
ഈ രേഖയുടെ പ്രധാന തീമുകളും വാദങ്ങളും ഇവയാണ്:
അൽഗോരിതങ്ങളെക്കാൾ അന്തർലീനമായ അന്തസ്: സാങ്കേതിക വിദ്യ എത്ര വളർന്നാലും ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യരെ ഒരിക്കലും യന്ത്രങ്ങൾക്ക് പകരം വയ്ക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് പോപ്പ് ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. മനുഷ്യരെ അവരുടെ ഉൽപാദനക്ഷമതയ്ക്കല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ അന്തർലീനമായ അന്തസ് അടിസ്ഥാനമായിരിക്കണം വിലമതിക്കേണ്ടത്.
(AI) എ ഐ അപകടസാധ്യതകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനം: ട്രാൻസ്ഹ്യൂമാനിസം, പോസ്റ്റ്ഹ്യൂമനിസം, ആളുകളെ ഡാറ്റാ പോയിന്റുകളിലേക്ക് ചുരുക്കുന്ന ഒരു സാങ്കേതിക വിദഗ്ദ്ധന്റെ മാനസികാവസ്ഥ എന്നിവയ്ക്കെതിരെ ചാക്രികലേഖനം മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. ആയുധങ്ങൾ, ബഹുജന നിരീക്ഷണം, കോർപ്പറേറ്റ് ലാഭം എന്നിവയ്ക്കായി അനിയന്ത്രിതമായ വംശങ്ങളിൽ നിന്ന് കൃത്രിമബുദ്ധിയെ “നിരായുധീകരിക്കാനും” അത് പ്രത്യേകം ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
ഉത്തരവാദിത്ത പുരോഗതിക്കുള്ള ആഹ്വാനം: പ്രമാണം സാങ്കേതികവിദ്യ വിരുദ്ധമല്ല. പകരം, എല്ലാ AI വികസനവും ധാർമ്മിക ബുദ്ധിയാൽ നയിക്കപ്പെടണമെന്നും പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളുടെയും സാധാരണ കുടുംബങ്ങളുടെയും ദുർബലരുടെയും അഭിവൃദ്ധിക്ക് വിധേയമാക്കണമെന്നും അത് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
പുതിയ “Rerum Novarum”: ലിയോ പതിമൂന്നാമൻ മാർപ്പാപ്പ 1891-ൽ വ്യാവസായിക വിപ്ലവത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ തൊഴിലാളികളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കായി ‘റേരും നൊവാരും’ (Rerum Novarum) എന്ന ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ചാക്രിക ലേഖനം പുറപ്പെടുവിച്ചിരുന്നു. 135 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, മറ്റൊരു വലിയ സാങ്കേതിക വിപ്ലവത്തിന്റെ (AI) പശ്ചാത്തലത്തിൽ ലിയോ പതിനാലാമൻ മാർപ്പാപ്പ പുറത്തിറക്കിയ ഈ ചാക്രിക ലേഖനം ആധുനിക ലോകത്തിന്റെ ‘റേരും നൊവാരും’ ആയി വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
“കൃത്രിമബുദ്ധി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ അനുഭവങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നില്ല, അതിന് ശരീരമില്ല, സന്തോഷമോ വേദനയോ അനുഭവിക്കുന്നില്ല, ബന്ധങ്ങളിലൂടെ പക്വത പ്രാപിക്കുന്നില്ല, സ്നേഹം, ജോലി, സൗഹൃദം അല്ലെങ്കിൽ ഉത്തരവാദിത്തം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നതെന്ന് ഉള്ളിൽ നിന്ന് അറിയുന്നില്ല” പോപ്പ് എഴുതുന്നു. ഇത്തരം സംവിധാനങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും കാരുണ്യം, ക്ഷമ, പരസ്പര സ്നേഹം എന്നിവ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. നന്മയും തിന്മയും വിലയിരുത്താത്ത, സാഹചര്യങ്ങളുടെ ആത്യന്തിക അർത്ഥം ഗ്രഹിക്കാത്ത, അനന്തരഫലങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം വഹിക്കാത്ത അവയ്ക്ക് ഒരു ധാർമ്മിക മനസ്സാക്ഷിയുമില്ല. അവ ഭാഷ, പെരുമാറ്റം, വിശകലന കഴിവുകൾ എന്നിവ അനുകരിച്ചേക്കാം, സഹാനുഭൂതിയും ധാരണയും പോലും അനുകരിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ എന്താണ് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് അവർക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല, കാരണം മനുഷ്യർ ജ്ഞാനത്തിൽ വളരുന്ന വൈകാരികവും ബന്ധപരവും ആത്മീയവുമായ വീക്ഷണകോൺ അവയ്ക്ക് ഇല്ല.”
“യഥാർത്ഥ ബന്ധങ്ങളും വൈകാരിക ബന്ധങ്ങളും ഇല്ലാത്ത സാഹചര്യങ്ങളിൽ പരിചരണത്തിന്റെയോ പിന്തുണയുടെയോ കൃത്രിമ അനുകരണം പ്രത്യേകിച്ച് അപകടകരമാകും. “ഇവിടെ, അപകടം ഒരു വ്യക്തി മറ്റൊരാളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന അത്രയല്ല, മറിച്ച് യഥാർത്ഥ മനുഷ്യബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ക്രമേണ നഷ്ടപ്പെട്ടേക്കാം എന്നതാണ്,” പോപ്പ് വാദിക്കുന്നു.
വത്തിക്കാനിൽ നടന്ന ശ്രദ്ധേയമായ ‘മാഗ്നിഫിക്ക ഹ്യൂമാനിറ്റാസ്’ പ്രകാശന ചടങ്ങിൽ, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ കൃത്രിമ ബുദ്ധി കമ്പനികളിൽ ഒന്നായ ആന്ത്രോപിക്കിന്റെ സഹസ്ഥാപകനായ ക്രിസ്റ്റഫർ ഓല, പോപ്പ് ലിയോ പതിനാലാമന് സമീപം നിന്നുകൊണ്ട് കത്തോലിക്കാ സഭയോടുള്ള തന്റെ നന്ദി പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. എ ഐ യെയും മനുഷ്യ അന്തസിനെയും കുറിച്ചുള്ള ലിയോ മാർപാപ്പയുടെ ആദ്യത്തെ ചാക്രികലേഖനമായ മാഗ്നിഫിക്ക ഹ്യൂമാനിറ്റാസിന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രകാശനത്തിൽ സംസാരിച്ച ഓല, സിലിക്കൺ വാലിയിലെ പലർക്കും ഇഷ്ടപ്പെടാത്തത് സമ്മതിച്ചു: ബിഗ് ടെക്കിന് സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയില്ല.
വാണിജ്യ സമ്മർദ്ദം, ഭൗമരാഷ്ട്രീയ വൈരാഗ്യം, മനുഷ്യ അഭിമാനം എന്നിവയാൽ വലയം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, വ്യവസായത്തിന് പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരു ധാർമ്മിക ശബ്ദം ആവശ്യമാണ്. കേവലമൊരു മതപരമായ ഉപദേശരേഖ എന്നതിനപ്പുറം, ആധുനിക ശാസ്ത്ര ശാഖകളോടും സാങ്കേതിക വിദഗ്ദ്ധരോടും സംവദിക്കുന്ന ശൈലിയിലാണ് ഈ ചാക്രികലേഖനം മാർപ്പാപ്പ എഴുതിയിരിക്കുന്നത്.
സാങ്കേതികവിദ്യയെ പൂർണ്ണമായി തള്ളിക്കളയാതെ, അതിന്റെ വികസനം “മനുഷ്യകേന്ദ്രീകൃതവും ധാർമ്മികതയിലധിഷ്ഠിതവും” ആയിരിക്കണം എന്ന് കൃത്യമായ ദിശാബോധം നൽകാൻ ‘മാഗ്നിഫിക്ക ഹ്യുമാനിറ്റാസ്’ എന്ന ഈ ചരിത്രരേഖയ്ക്ക് സാധിക്കുന്നുണ്ട്.
————
*അന്ത്യോഖ്യ സിറിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന്റെ അമേരിക്കയിലെ മലങ്കര ആർച്ച് ഡയോസിസിലെ വൈദികനാണ് പത്തനംതിട്ട സ്വദേശിയായ റവ. ഡോ. ജോസഫ് വർഗീസ്. ഹോളി സോഫിയ കോപ്റ്റിക് ഓർത്തഡോക്സ് സ്കൂൾ ഓഫ് തിയോളജിയിലെ ആരാധനക്രമ പഠന പ്രൊഫസറായും ന്യൂയോർക്കിലെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ റിലീജിയസ് ഫ്രീഡം ആൻഡ് ടോളറൻസിന്റെ (IRFT-New York), എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടറായും റവ. ഡോ. ജോസഫ് വർഗീസ് സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു. ഐക്യരാഷ്ട്രസഭാ ആസ്ഥാനത്ത് സമാധാനത്തിനായുള്ള മതങ്ങളുടെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് കൗൺസിൽ (RFP-USA) അംഗമായും നാഷണൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് ചർച്ചസ് യുഎസ്എയുടെ ഇന്റർ റിലീജിയസ് ഡയലോഗു (NCC-USA)കളുടെ കോ– കൺവീനറായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. യുഎസിലെ നാഷണൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് ചർച്ചസിന്റെ 2010 മുതലുള്ള മതാന്തര സംവാദങ്ങളുടെ കൺവീനിങ് ടേബിളിന്റെ കോ കൺവീനറുമാണ് റവ. ഡോ. ജോസഫ് വർഗീസ്.
